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發(fā)布:2023-11-28 14:37:00編輯:視頻君來(lái)源:視頻教程網(wǎng)
中醫(yī)是什么?什么叫中醫(yī)學(xué)?
中醫(yī)是相對(duì)西醫(yī)而言。中醫(yī)是什么?歷來(lái)的說(shuō)法很多,其中百度百科的歸納更具有代表性:中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí),是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下,通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。對(duì)于這樣的說(shuō)法,如果對(duì)中醫(yī)的本質(zhì)沒(méi)有更深層次的了解,還真不容易看出破綻。其實(shí)回答的僅僅是中醫(yī)是怎么形成的,并沒(méi)有回答中醫(yī)是什么的問(wèn)題。筆者也沒(méi)有從有關(guān)的文學(xué)搜索到能正面回答出中醫(yī)是什么的詞條。
中醫(yī)是什么?什么叫中醫(yī)學(xué)?
中醫(yī)是什么?張睿老師認(rèn)為,凡是從“天人合一”的客觀層面防治疾病的手段與方法就是中醫(yī)。不僅回答了中醫(yī)是什么,更重要的是指出了“天人合一”不只是一種觀念,而是具有不與人民意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性,是中醫(yī)立論的基礎(chǔ)!所以,只有從立論基礎(chǔ)出發(fā)的防治疾病的手段與方法才是名副其實(shí)的中醫(yī)!
天人合一的“天”,就是指以地球?yàn)橥恍詫?duì)整個(gè)宇宙,也就是人類生存與發(fā)展面臨的自然環(huán)境;天人合一的“人”,就是指人體生理調(diào)節(jié)機(jī)制,屬于人生第一次天人合一的具體體現(xiàn)。每個(gè)人具體生存的每一個(gè)時(shí)空,其實(shí)就是人體的生理調(diào)節(jié)機(jī)制與其動(dòng)態(tài)變化的一面在自然環(huán)境等方方面面的聯(lián)系中,動(dòng)態(tài)的矛盾統(tǒng)一”過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程,“天人合一”的質(zhì)量越高,生存的質(zhì)量也就越高,反之就有可能出現(xiàn)傷病災(zāi)。古今中外任何人,無(wú)論任何原因引發(fā)的疾病,都必然發(fā)生在人體生理調(diào)節(jié)機(jī)制出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)間段,沒(méi)有例外。
如果說(shuō)“中醫(yī)是什么”回答了“我是誰(shuí)”,那么“什么叫中醫(yī)學(xué)”要回答的就是我到“那里去”,也就是中醫(yī)要達(dá)到的目的是什么的問(wèn)題。
中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽(yáng)五行理論指導(dǎo)下、從動(dòng)態(tài)整體的“天人合一”角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問(wèn)。正因?yàn)槿绱耍魏我环N理論,如果不具備整體觀念的特色,它就不會(huì)是完全意義上的中醫(yī)學(xué),具備了整體觀念若是還不具備動(dòng)態(tài)的性質(zhì),那么,這種理論也就還沒(méi)有完全把握到中醫(yī)學(xué)的真諦。所以,盡管中醫(yī)學(xué)早已意識(shí)到“整體觀念”和“辨證論治”是中醫(yī)理論的基本特色,但現(xiàn)有的中醫(yī)學(xué),除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》,幾乎還沒(méi)有人能達(dá)到這樣的能全方位的突出“整體觀念”和“辨證論治”特色的,既能揭示臟腑的陰陽(yáng)氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽(yáng)氣化規(guī)律聯(lián)系,又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說(shuō)中醫(yī)學(xué)有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾”的概念,按理說(shuō)這應(yīng)該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而,由于其幾乎喪失了陰陽(yáng)五行理論對(duì)其的指導(dǎo)作用與價(jià)值,必然就分不清“病因”與“證因”的區(qū)別與聯(lián)系,意識(shí)到“病”和“證”是構(gòu)成疾病的基本要素,而是把“病因”與“證因”混為一談,甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆了。如是,其所謂的辨證論治其實(shí)是一種以“證”或“癥”代病的不倫不類的混血兒,這也是在西醫(yī)學(xué)強(qiáng)勢(shì)壓力下,中醫(yī)藥學(xué)在大范圍內(nèi)不能真正顯示自己的特色與優(yōu)勢(shì)的癥結(jié)所在。我上面的表述如果在沒(méi)有對(duì)陰陽(yáng)五行理論的科學(xué)性真正吃透之前,一般人是無(wú)法接受的,因?yàn)檎胬硎紫戎粫?huì)掌握在少數(shù)人手中。但我相信,隨著大家對(duì)陰陽(yáng)五行理論科學(xué)認(rèn)識(shí)的升華,或許比我的表述更加完善----這便是我一再?gòu)?qiáng)調(diào)陰陽(yáng)五行理論的科學(xué)性及其認(rèn)識(shí)方法重要性的初衷----如是,乃我中醫(yī)藥學(xué)事業(yè)的榮幸!(來(lái)源《陰陽(yáng)系統(tǒng)論》《中醫(yī)人體節(jié)律調(diào)控學(xué)》作者張睿老師)
我覺(jué)得挺好,我媽去看病效果挺好。你不能把西醫(yī)看了個(gè)遍,發(fā)現(xiàn)西醫(yī)治不了的病才找中醫(yī),中醫(yī)也不是包治百病,可能也有治不太好的病,難道你所有的病在人民醫(yī)院都看好了嗎?開(kāi)藥店當(dāng)然要賺點(diǎn)錢,他也不是慈善堂,也沒(méi)有財(cái)政撥款政府支持,能自己活下來(lái)就說(shuō)明它厲害。總比有些拿著人民的血汗錢,又有稅收政策支持,卻一刀一刀的刮民脂民膏,自己都養(yǎng)不活自己的醫(yī)院強(qiáng)
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